وظایف ومسئولیت‌های منتظران مهدی^(ع) در عصر غیبت امام عصر^(عج)

قسمت دوم

*ای عزیز: برای آگاهی و شناخت بیشتر از مولایمان و آقایمان حضرت صاحب‌‌الزمان(عج) و نیز زمینه پیوند و علاقه و دوستی عمیق با آن حضرت در نسیم دانش شماره 41 به دوازده وظیفه منتظر شامل: 1- ضرورت شناخت حقیقی از امام زمان(ع) 2- درک و فهم از علت غيبت امام عصر(ع) و درس‌آموزی از آن در زندگی 3- اطاعت و پیروی از دستورات امام عصر(عج) 4- تقويت ايمان خود در عصر غیبت امام(ع) 5- درک درست و صحیح از مفهوم انتظار 6- تقويت معرفت و محبت و مودّت نسبت به امام عصر(عج) 7- مجالس ذکر فضایل امام و رعایت ادب و احترام نسبت به ساحت مقدس امام عصر(عج) 8- سلام و طلب خیرخواهی برای امام عصر(عج) 9- هدیه ثواب نماز به حضرت صاحب الزمان(عج) 10- تجدید بیعت با امام عصر(عج) 11- دعا براي ظهور امام زمان(عج) 12- ايجاد آمادگي در خود و جامعه، اشاره شد و در این شماره به سیزده مورد دیگر از ابعاد شخصیتی آن امام بزرگوار و همچنین وظایفمان و مسئولیتمان نسبت به آن امام بزرگوار اشاره مختصری می‌شود امید است با مطالعه و درک مطالب که به صورت کاربردی تنظیم شده آن را در زندگی خود بکار بندیم.

13_درخواست شفاعت از امام عصر(ع)

امام «باب الله» است (السلام علیک یا باب‌الله) هر کس از آن در (امام) وارد شود، راه به سوی رضوان خداوند می‌برد، امام کانال شفا  است خدای تعالی، بندگان را امر فرموده به او توسل جویند، (ای امام قائم، ای امام منتظر، ای مهدی موعود، ای فرزند رسول خدا، ای حجت خدا برخلق، ای سید و مولای ما، همانا به تو روی آوردیم و تو را شفیع خود قرار دادیم، و به حضرتت متوسل شدیم در درگاه خدا، و تو را برای انجام نیازمندی‌های خود مقدم داشتیم، ای آبرومند پیش خدا، مارا شفاعت فرما پیش خدا "دعای توسل") در روایات اسلامی  درباره این فرموده خداوند آمده «وَ لِلّهِ الاَسماءُ الحُسنی فادعُوهُ بِها» (اعراف /180) برای خداوند نام‌های نیکی است، او را با آنها بخوانید فرمودند: «به خدا قسم مائیم آن اسماء حسنائی که خداوند بندگانش را بدان امر فرموده، و به وسیله ما، او را بخوانند.» و نیز در در زیارت آن حضرت(ع) می‌خوانیم: «وَ قَد إتَکَلتُ عَلی شَفاعَتِکَ وَ رَجَوتُ بِمُوَالاتِکَ وَ شَفاعَتِکَ مَحوَ ذُنُوبِی وَ سَترَ عُیُوبِی وَ مَغفِرَهَ زَلَلی (قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان) و بر شفاعت تو تکیه کردم و به دوست داشتن و شفاعت تو امیدوارم، گناها نم محو و نابود شود و عیب‌هایم پرده‌پوشی شود و لغزش‌هایم آمرزیده شود.
*ای گرامی: امامان(ع) مقام و منزلت خاصی در نزد خداوند دارند آنها واسطه فیض و خیر و برکت و رحمت در عالم هستی هستند، آنان در دنیا و آخرت از آبرومندی خاصی در نزد خداوند برخوردار هستند، به همین منظور می‌توانند شفاعت ما را داشته باشند.

14ـ درخواست‌ها و حاجت‌ها از امام زمان(ع)

انسان منتظر، استمداد و استعانت و استغاثه را در هنگام سختی‌های زندگی، بلاها، امراض، روآوردن شبهات و فتنه‌ها از آن امام بزرگوار می‌خواهد، چون ایشان (امام) بر حسب قدرت الهی بر حال همه‌ی افراد دانا و بر اجابت خواسته‌هایشان توانا، و فیض و برکتش برای عموم  است و از پیروان خود غفلت نکرده و نمی‌کند و خود حضرت در نامه‌ای که برای شیخ مفید فرستادند فرمودند: «ما از اخبار و احوال شما آگاهیم و هیچ چیز از اوضاع شما بر ما پوشیده و مخفی نیست، ما در رسیدگی به شما و سرپرستی شما کوتاهی و اهمال نمی‌کنیم و مراعات شما را می‌کنیم. مواظبت از شما داریم و یاد شما را از خاطر نمی‌بریم که اگر جز این بود  دشواری‌ها و مصیبت‌ها بر شما فرود می‌آمد و دشمنان شما را ریشه‌کن می‌کردند، علم ما محیط و فراگیر است خبرهای شما از علم ما غایب نمی‌شود، هیچ چیز از اخبار شما و معرفت به بلایی که به شما می‌رسد از ما پنهان نیست. (احتجاج طبرسی ج2ص596)
*ای گرامی: هنگامی که ما در زندگی  مضطر و درمانده می‌شویم و پناهگاهی نداریم، بهتر است با خواندن آیه (امن یجیب مضطر اذا دعاء ویکشف سوء) به امام عصر(ع) که مصداق روشن آیه شریفه برای رفع حاجات و خواسته‌ها است پناه ببریم زیرا بهترین پناهگاه  انسان برای رفع حوائج امام عصر(عج) است.

پاکسازی درون (تهذیب نفس)

از وظایف بسیار حساس انسان منتظر، پاکسازی درون از صفات پلید و زشت و آراسته کردن خود به اخلاق پسندیده است که در هر زمان واجب است، و اهمیت تهذیب نفس در زمان غیبت حضرت ولی عصر(ع) از این جهت مهم است که اگر بخواهیم از اعداد اصحاب امام قرار گیریم بستگی به این مطلب دارد. امام صادق(ع) می‌فرماید: «هر کس دوست دارد از اصحاب حضرت قائم(ع) باشد باید که منتظر باشد و  در این حال به پرهیزگاری و اخلاق نیکو رفتار نماید. » (کتاب غیبت نعمانی، محمد بن نعمانی، صفحه 106) و نیز امام فرمود: «خداوند رسولان خود را برای مکارم اخلاق فرستاد، پس خودتان را بیازمائید اگر در شما آن اخلاق بود، پس خداوند را حمد گوئید و بدانید که آن از خوبی شما است و اگر آن اخلاق در شما نبود، پس از خداوند مسألت نمائید و برای دستیابی به آنها به درگاه خداوند التماس کنید سپس آن حضرت ده خصلت مهم راکه در زندگی اهمیت فوق العاده دارد بر شمرد: یقین، قناعت، صبر، شکر، خویشتنداری، خلق نیکو، سخاوت، غیرت، شجاعت و مروت.» ( اصول کافی، جلد 3، صفحه 93، باب المکارم، حدیث 2)
*ای عزیز: پیامبر گرامی اسلام(ع) دین را به درختی تشبیه فرمود که اخلاق مثل برگ سرسبز برای درخت دین است که اخلاق خوب باعث شادابی و نشاط، زیبایی، جلب و جذب دیگران و ... است و نیز پیامبر اکرم(ص) حد و مرز اخلاق خوب را این چنین می‌فرماید: 1- هنگامی که دیگران را ملاقات می‌کنی با چهره بشاش باشد، 2- کلامت پاک و پاکیزه باشد، 3- و با دیگران به نرمی و ملایمت برخورد نمایی. ان‌شاء‌لله ما  بتوانیم محور زندگی‌مان را بر اخلاق و رفتار خوب قرار دهیم تا برای امام زمانمان زینت باشیم نه مایه ننگ و آبروریزی.

16ـ اجرای احکام الهی از جمله امر به معروف و نهی از منکر در عصر غیبت

امر به معروف و نهی از منکر از ارزش‌های اسلامی است که در هر زمان در صورت وجود شرایط آن (چهار شرط که در رساله‌های عملیه وجود دارد 1- معروف‌ها و منکرها را بشناسد، 2- گناهکار قصد تکرار گناه را داشته باشد، 3- احتمال بدهد امر و نهی او موثر است، 4- بداند در امر و نهی مفسده‌ای نیست)، بر مسلمین واجب است و آیات و روایات در این زمینه فراوان است. مسلمان باید به این ارزش بزرگ الهی عمل کنند، امام علی(ع) می‌فرماید: «امر به معروف و نهی از منکر کنید و اگر آن را ترک کنید اشرار (افراد شرور و بدکار) بر شما مسلط می‌شوند، اگر دعا کنید، دعایتان مستجاب نمی‌شود. و نیز امام فرمود: «تمام کارهای نیک حتی جهاد در راه خدا، در برابر امر به معروف و نهی از منکر چون قطره آبی در برابر دریای پهناور است.» دعوت کردن مردم به آن حضرت از مهم‌ترین طاعات و واجب‌ترین عبادات است، بهترین فرد کسی است که امام را دوست بدارد و مردم را به ایشان دعوت کند چنانچه در روایت آمده: «همانا عالمی که به مردم، معارف دین‌شان را بیاموزد و آنان را به امامشان دعوت کند از هفتاد هزار عابد بهتر است.» و برای مهیاسازی زمینه‌های ظهور حضرت، بایستی وظایف شرعیه خودمان را عمل نمائیم و از امر به معروف و نهی از منکر غفلت نورزیم. کسانی معتقدند که برای مهیا شدن زمینه‌های ظهور آن حضرت بایستی اجازه دهیم تا فساد همه جا را بگیرد و ما فقط شاهد باشیم و امر به معروف و نهی از منکر را طرد نمائیم، این کلام که ناشی از عقیده باطل است، خلاف مبانی دینی است.
ما باید از مجالسی که یاد امام(ع) را به مسخره می گیرند، از حضرت  به بدی یاد می‌کنند، بر آن بزرگوار خرده می‌گیرند، وجود شریفش را انکار می‌نمایند، از یاد کردن حضرتش روی گردانند، دوری نماییم. امام صادق(ع) فرمود: « هر کس به خدا و روز قیامت ایمان دارد در جایی ننشیند که امامی در آن مذمت شود، یا به مؤمنی اهانت گردد.» (کلینی، اصول کافی، جلد 2، صفحه 87، باب مجالسه اهل معاصی، حدیث 9)
*ای گرامی: برخی دایره امر معروف و نهی از منکر را خیلی محدود فرض می‌کنند یعنی در حد تذکر در امر حجاب یا مسائل جزیی دیگر، در حالی که دایره امر به معروف و نهی از منکر بسیار وسیع و گسترده است. به عنوان مثال، همه خوبی‌ها و خیرها مثل احسان به والدین، مطالعه، راستگویی، وفای به عهد، حکومت اسلامی، قرآن و عترت پیامبر، امام عصر(ع)، حجاب و عفاف، خدمت‌رسانی به مردم، نماز، روزه، حج، ولایت، درس خواندن، نیکوکاری، کار و تلاش، قرض دادن به محرومان، بیان اوصاف و ویژگی‌های امام زمان(ع)، دعوت دیگران به سوی امام و صدها نمونه دیگر از مصادیق امر به معروف است.

17ـ انجام اعمال خیر به نیابت از حضرت ولی عصر(عج)

صدقه دادن برای سلامتی حضرت از نشانه‌های دوستی حضرت و ولایت اوست علی‌بن طاووس به فرزندش سفارش کرد: «پس در پیروی و وفاداری و تعلق خاطر و دلبستگی نسبت به آن حضرت(ع) به گونه‌ای باش که خداوند و رسول او و پدران آن حضرت از تو می‌خواهند و آن اینکه حوائج آن بزرگوار را بر خواسته‌های خود مقدم بدار، صدقه دادن از سوی آن جناب را پیش از صدقه دادن خودت و عزیزانت قرار ده، و دعا برای آن حضرت را مقدم بدار بر دعا کردن برای خودت، و نیز در هر کار خیری که مایه وفای به آن حضرت است آن بزرگوار را مقدم بدار که سبب می‌شود به سوی تو توجه فرماید و به تو احسان نماید.» (ابن طاووس، کشف المحجه، صفحه 151و152 فصل 15). در برتری دادن صدقه برای سلامتی حضرت نیز تردیدی نیست، این کار دوستی نسبت به  بستگان پیغمبر است که خداوند به آن امر فرمود: «الا الموده فی القربی»، نمی‌بینی که هرگاه فرزندت یا کسی از عزیزانت را دوست می‌داری و بر او بیمناک هستی به قصد سلامتی او صدقه می‌دهی؟ پس مولای تو از هر کسی به این امر سزاوارتر است. از وظایف دیگر منتظر سعی و تلاش برای خدمت کردن به آن حضرت است، براساس روایات اسلامی زندگی ما به برکت آن حضرت(ع) است، امام صادق(ع) فرمود: «اگر دوران او را دریابم در تمام مدت زندگانیم او را خدمت خواهم کرد»، از این سخن حضرت(ع) معلوم می‌شود که خدمت کردن حضرت قائم برترین طاعات و بالاترین وسایل تقرب به خداوند است.
در خصوص توجه و خدمت به دوستان اهل بیت در کتاب من لایحضره الفقیه آمده که امام صادق(ع) فرمودند: «هر کس نتواند ما را صله نماید، باید صله کند دوستان صالح ما را،که ثواب صله برای او نوشته می‌شود و هر کس نتواند ما را زیارت کند، صالحین از دوستانمان را دیدار نماید، ثواب زیارت ما برایش نوشته می‌شود.»
و همچنین در روایات اسلامی وارد شده که مؤمن، بخشی از دارایی خود را برای امام زمانش هدیه کند و هر سال  این عمل را تکرار نماید و در این عمل، غنی و فقیر، حقیر و شریف و مرد و زن یکسانند، مگر این که ثروتمند به مقدار توانائیش تکلیف دارد و فقیر به مقدار استطاعت خود مکلف است، خدای متعال فرمود: «لا یکلِّفُ الله نفسا إلّا وُسعَها» ( بقره/ 286) خداوند هیچ کس را جز به مقدار توانش تکلیف نمی‌کند. در کتاب کافی از امام صادق(ع) روایت شده: «یک درهم که با آن امام(ع) صله شود از دو میلیون درهم در سایر کارهای نیک، بهتر است.» صله امام(ع) در زمان غیبت، با مصرف کردن مال خود در اموری است که آن حضرت(ع) به آنها رضایت دارد و محبوب اوست. مانند چاپ کردن کتاب‌های مربوط به آن حضرت، برپا کردن مجالس یادآوری آن جناب، صله دوستانش به خصوص سادات علوی، علمای ترویج دهنده شرع اسلام، راویان احادیث ائمه طاهرین و مانند این‌ها.
*ای گرامی: سعی کنیم در زندگی و در کارهای خیر مثل صدقه دادن، دعا برای سلامتی آقا، غذا دادن به مستمندان، دستگیری از محرومان ومسائل دیگر ... امام عصر(ع) را مقدم بر خود بدانیم تا بدین وسیله ابراز ارادت و محبت خود را نسبت به امام زمان(ع) نشان دهیم.

18ـ اندوهگین بودن از فراق امام زمان(ع)

پیامبر اکرم(ص) فرمود: ایمان نیاورد بنده تا این که بوده باشم من، نزد او محبوب‌تر از جان او، و اهل بیت من محبوب‌تر نزد او از اهل او، و عترت من محبوب‌تر نزد او از عترت او، و ذات من محبوب‌تر از ذات او.» (شیخ صدوق در امالی)
پس سزاوار است ما در غیبت محبوب‌ترین عزیزمان که از نعمت دیدن او محروم هستیم، غمگین باشیم. در دعای ندبه می‌خوانیم: «عزیزٌ عَلَیَّ أن اَرَی الخَلقَ وَ لا تُری» (قمی، شیخ عباس ، مفاتیح الجنان،) بسیار سخت است بر من که خلق را ببینم و تو را نبینم «کاش می‌دانستم که تو در کجا اقامت داری و کدام زمین تو را در برگرفته؟ آیا به رضسواء (کوهی در مدینه) جای داری یا ذی طوی (موضعی در مکه)؟ گران است بر من که خلق را ببینم و تو دیده نشوی، و شنیدن سخن دیگران بسی آنکه کلام تو را بشنوم، سخت و دشوار است از تو هیچ صدایی حتی آهسته بگوشم نرسد، دوری تو سبب رنج و  بلای من گردیده، و بانک ناله و شکایت من به تو نرسد، جانم به فدایت، تو آن غایبی هستی که وجودمان از تو خالی نیست، جانم به قربانت  تو آن دوری گزیده‌ای که از ما دور نیستی، فدایت شوم تو آن آرزوی شورانگیزی هستی که هر مرد و زن با ایمان به یادتو، آه از دل می‌کشند، جانم فدایت تو آن موجود عزیزی هستی که گرامی‌تر از تو نیست، جانم فدایت، ای شاخسار بزرگی که تو را همتایی نیست، جانم فدایت، تو در آن نعمت‌هايی هستی که تو را نظیری نیست، جانم فدایت تو بنیان استوار شرف و افتخاری که هیچکس را با تو یارای برابری نیست، ای سرور من تا کی در انتظار تو آواره و سرگردان باشم؟ وتا کی؟ و چگونه تو را بخوانم و چگونه راز دل با تو بگویم و دشوار است مرا پاسخی از غیر تو بشنوم  و ...» (قمی، شیخ عباس ، مفاتیح الجنان – دعای ندبه)
*ای گرامی: ما که از سعادت دیدار چهره دلربای مولایمان و آقایمان امام عصر(عج) سال‌هاست که محروم هستیم و لیاقت مستقیم زیارت امام را نداشتیم تا از راهنمایی‌ها و هدایت او در زندگی بهره‌مند شویم، جا دارد از این فراق و جدایی نسبت به ساحت آقایمان ناراحت و اندوهگین باشیم.

19ـ خواندن نماز مخصوص حضرت ولی عصر(عج)

نماز حضرت(ع) دو رکعت است، در هر رکعت سوره حمد را تا «ایاک نعبد و ایاک نستعین» می‌خوانیم، سپس صد بار می‌گوییم «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، آنگاه سوره حمد را ادامه می‌دهیم و بعد سوره توحید را یک بار می‌خوانیم و در رکعت دوم را با همین ترتیب می‌خوانیم و در پایان نماز می‌گوییم: « الهی عَظُمَ البلاءُ و برح الخفاء و انکَشَفَ الغِطاءُ و ضاقَتِ الارضُ منعت  السماءُو الیکَ یا رَبَّ المُشتَکی و علیک المُعَوَّلُ فی الشدهِ و الرخاءِ اللهم صَلِّ عَلَی مُحمدٍ و آله الذین فرضت علینا طاعَتِهم وفعرفتنا بذلک منزلتهم  فَرَجَ عنّابحقِهِم فرج عاجلاکلمح البصراوهو اقرب من ذلک یا محمدُ یا علیُ یا علیُ یا محمدُ  ا ُنصُرانی فَإنَّکما ناصِرای إکفِیانی فَإِنَّکُما کافِیای  یا مولایَ یا صاحبَ الزمانِ الغَوث الغوث الغوث اَدرِکنی اَدرِکنی اَدرِکنی اَلأمان اَلأمان اَلأمان. (مفاتیح الجنان - نماز حضرت صاحب الزمان)
*ای عزیز: بدان که خواندن نماز برای امام عصر(ع) زمینه پیوند عاطفی و قلبی ما را با او فراهم می‌کند و باعث قرابت و نزديکی می‌شود و اعتقاد به مهدویت را در ما تقویت می‌کند که  او کفایت کننده و یاری رساننده و نگهدارنده ما از حوادث و بلایای آسمانی و زمینی است.

20ـ تسلیم نسبت به ظهور امام زمان(ع)

تعيين زمان ظهور امام زمان(ع) در اختيار خداست و كسي جز او آگاهي ندارد. حکمت الهی بر این است که وقت ظهور صاحب‌الامر را پیش از فرا رسیدن آن، از بندگانش مخفی بدارد، چون که علم به آن اسرار الله است که از خلق خود پنهان داشته است.
مهزم به امام صادق(ع) عرضه داشت: فدایت شوم خبر ده مرا از این امری که منتظرش هستیم، که کی زمان آن خواهد بود: «ای مهزم، وقت گذاران دروغ می‌گویند ما خاندانی هستیم که وقت را تعیین نکنیم (هیچ کس جز خداوند زمان ظهور را نمی‌داند حتی پیامبراکرم(ص) و خود امام زمان(ع) هم اطلاع ندارند) و عجله‌کنندگان هلاک گردند و تسلیم شدگان نجات یابند.» (کلینی، اصول کافی، جلد 2، صفحه 190، باب کراهت، حدیث 2 و 7)
ظهور امام زمان(ع) زمانی است که الف: احساس جهاني براي امداد الهي و كمك غيبي بوجود آید، ب: نااميدي از همه مكتب‌هاي غير الهي (بشری) به وجود آید، ج: آمادگي لازم پيروان و ياران امام براي همكاري با ايشان فراهم گردد. كسي كه زمان ظهور را تعيين كند دروغگويند امام باقر(ع) تعيين كنندگان وقت، دروغ گويند. پيامبر اكرم(ص): مَثَل ظهور حضرت مهدي(ع) مَثَل برپايي قيامت است، مهدي(ع) نمي‌آيد مگر ناگهاني.
*ای گرامی: اگر چه در روایات آمده است که امام زمان(ع) در روز جمعه و در مکه کنار خانه خدا ظهور می‌کند و قیام عدالت خواهانه خود را آغاز می‌کند، اما هیچ مشخص نیست که ظهور آن حضرت در چه سالی است و اگر کسی زمان را مشخص کند قطعا جزء دروغ‌گویان است، چون از زمان ظهور فقط خدا خبر دارد و هیچ کس حتی خود امام زمان(ع) هم از زمان ظهور خود آگاهی ندارد واین ظهور به صورت ناگهانی است.

21ـ جزء ياران راستين امام عصر(ع) باشیم؟  

تعداد ياران مهدي 313 نفرند كه 50 نفر آنان زنان‌اند و نیز بيشتر ياران امام جوانان هستند
امام صادق(ع): ياران مهدي مردماني پولاد دل، سرشار از يقين به خدا و محكم‌تر از صخره‌ها هستند، اگر به كوه‌ها روي آورند آنها را متلاشي مي‌كنند. امام علي(ع): امام(ع) با كساني بيعت مي‌كند و جزء یاران او محسوب می‌شوند كه در امانت خيانت نكنند، پاك دامن باشند، اهل دشنام و كلمات زشت نباشند به ظلم و ستم خونريزي نكنند، به خانه‌اي هجوم نبرند و كسي را به ناحق آزار ندهند، ساده زيست باشند و بر مركب‌هاي گران قيمت سوار نشوند، لباس‌هاي فاخر نپوشند، مسجدي را خراب نكنند و به حقوق مردم تجاوز نكنند، به يتيمان ستم نكنند، دنبال شهوت‌راني نباشند، شراب ننوشند، به پيمان خود عمل كنند، ثروت و مال را اعتكار نكنند و ... و در راه خدا به شايستگي جهاد نمايند. (الملاحم والفتن ص149)
*ای عزیز: آیا ما به راستی می‌توانیم جزء یاران آن حضرت قرار گیریم؟ واگر عمرمان برای این فیض بزرگ کفاف نکند چه باید کرد؟ ما باید صفات و ویژگی‌های یاران مهدی(ع) چون یقین، امانتداری، پاکدامنی، ساده‌زیستی، رعایت حقوق دیگران، وفای به عهد، و ... را کسب و تقویت،  و از افراد اهل ظلم و ستم، فساد، شهوت‌راني، خیانت و ... نباشیم تا امام زمان(ع) از ما راضی و خوشنود و ما نیز اجر و پاداش یاران مهدی(ع) را داشته باشیم.

22ـ ارتباط با فقها و علما و التزام و تبعیت از ولایت فقیه

امامان(ع) تکلیف ما را در دوران غیبت و در زمانی که دسترسی به امام معصوم نداریم، مشخص کرده‌اند و به ما امر فرموده‌اند در دوران غیبت به فقهای جامع‌الشرایط مراجعه و مشعل هدایت و رستگاری را جز عالمان و دانشمندان الهی وربانی نجوییم، امام صادق(ع) شرایط فقها را اینگونه مطرح می‌فرمایند: «اما هر یک از فقها که 1- بازدارنده و حافظ نفسش باشد، 2- نگهدارنده دین باشد، 3- بر هواهای نفسانی خود مسلط باشد 4- و از دستورات مولای خود اطاعت کنند، بر عوام مردم لازم است که از او پیروی کنند و تنها بعضی از فقها هستند که از این صفات برخوردارند نه همه آنها. (شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه ، جلد 18، صفحه 95، حدیث 20.) طبق آیه قرآن (نساء/ 59) حاکمیت از آن خداوند و کسانی  که خداوند به آنان اذن حکومت داده یعنی پیامبر(ص) و ائمه(ع) می‌باشد و ائمه(ع) حاکمیت را در عصر غیبت به فقهای دینی واگذار کرده‌اند، امام زمان(ع) در این خصوص فرمود: «اینان (فقهاء) حجت ما بر شما و ما حجت خدا بر ایشان هستیم» بنابراین ولایت مطلقه برای فقیه اثبات می‌شود و اطاعت از ولی فقیه ضرورت دارد.
*ای گرامی: دو وظیفه امام 1- تعلیم و تبیین دین 2- برقراری حکومت اسلامی (ولایت ظاهری) در عصر غیبت به عهده ققهای با تقوا، اسلام‌شناس، و آگاه به مسائل سیاسی و اجتماعی است و این امر در روایات ما معلوم است، امام کاظم(ع) فرمود در عصر غیبت، فقیهان دژهای محکم اسلام، و حافظ اسلام می‌باشند و در مقابل کژاندیشی‌ها از آن (اسلام) حراست می‌کنند و نیز امام زمان(ع) فرمود در حوادث و پیشامدهای اجتماعی و رویدادهای زمان باید به راویان حدیث (فقها) مراجعه کنید که آنان حجت من بر شما هستند.

23ـ توبه از اعمال خلاف خود و شاهد و ناظر دانستن امام بر رفتار خود

از جمله اسباب طولانی شدن غیبت امام(ع) گناهان و معصیت‌هایی است که از بندگان می‌بیند چنان که در نامه شریف حضرت آمده: « س تنها چیزی که ما را از آنها پوشیده می‌دارد همان چیزهای ناخوشایندی است (گناه) که از ایشان به ما می‌رسد و خوشایند نیست و از آنان انتظار نمی‌رود. (علامه مجلسی، بحار الانوار، جلد 53، صفحه 177). شخص منتظر باید بداند در دوران غیبت، امام(ع) شاهد و ناظر اعمال ماست (روزهای دوشنبه و پنجشنبه اعمال ما بر امام عرضه می‌شود)، و بر حرکات و سکنات ما اطلاع دارد؛ پس تو در هر حال و هر کجا که هستی باید آن حضرت  را در جلوی چشمت قرار دهی، و همّتت را در جهت رعایت آداب آن جناب و نیز انجام وظایفی باشدکه نسبت به آن حضرت داری و بهترین راه و روش این است که اقتدا و تأسی به اخلاق و اعمال آن حضرت داشته باشید اگر پیروی از آن بزرگوار نمائیم و او را در زندگی الگو قرار دهیم، معنی حقیقی مسلمان بودن و کمال و ایمان در انسان شکل می‌گیرد و دوستی امام و همراهی با او در روز قیامت بوجود می‌آید، و مجاورت با حضرتش را در بهشت درک می‌نماییم و این ثمره و میوه اقتداء و تاسی به اخلاق و اعمال امام است. در نامه امیرالمؤمنین به عثمان بن حنیف فرماندار بصره  آمده : «توجه کنید که هر مأمومی را امامی هست که به او اقتدا می‌کند و از نور علمش برخوردار می‌گردد.» (نهج البلاغه، بخش نامه‌ها) و در روز قیامت هرکس پشت سر امامش قرار می‌گیرد.
*ای عزیز: برای رضایت و خورسندی مولایمان و آقایمان، وظیفه‌مان این است که از اعمال خلاف و نادرست خود توبه کنیم، توبه یعنی انقلاب برعلیه خود (خود حیوانی و پست) نماییم و برای توبه واقعی چهار مرحله کامل باید انجام گیرد 1- پشیمانی و ندامت واقعی از گذشته (گناه) 2- تصمیم جدی بر انجام ندادن گناه 3- جبران حقوقی که از مردم ضایع کرده‌ایم (حق‌الناس چه مادی و چه معنوی) 4- جبران حقوق ضایع شده از خدا (حق‌الله)

24ـ بهره‌مندی از رهبري حضرت مهدي(عج) در عصر غيبت

امام از دیدها پنهان است، اين انسان‌ها هستند كه امام را نمي‌بينند نه اينكه ايشان در بين مردم حضور نداشته باشد، ايشان هر ساله در مراسم حج حضور دارند و اعمال حج را انجام مي‌دهند اما مردم ايشان را نمي‌شناسند. امام علي(ع): ‌حجت خداوند در ميان مردم حضور دارد از معابر و خيابان‌ها عبور مي‌كند ... به نقاط مختلف جهان مي‌رود سخن مردم را مي‌شنود و بر جماعت مردم سلام مي‌كند مي‌بيند و ديده نمي‌شد تا اين‌كه زمان ظهور و وعده الهي و نداي آسماني فرا ‌رسد هان: آن روز  روز شادي فرزندان علي و پيروان اوست. (الغیبه نعمانی ص144). امام عصر(ع) را به خورشيد پشت ا بر تشبيه كردند خود امام زمان(ع) فرمود: بهره بردن از من در عصر غيبت مانند بهره بردن از آفتاب است، هنگامي‌كه پشت ابر باشد. (بحار الانوارج53ص181). اين پنهان بودن در پشت ابر ناشي از عدم شايستگي و ناتواني انسان‌ها در مشاهده‌ي خورشيد تابناك حقيقت است. امام عصر خطاب به شيخ مفيد از علماي بزرگ فرمود: ما از اخبار و احوال شما آگاهيم و هيچ چيز از اوضاع شما بر ما پوشيده و مخفي نمي‌ماند. ما در رسيدگي به شما و سرپرستي شما كوتاهي و اهمال نمي‌كنيم و ياد شما را از خاطر نمي بريم كه اگر جز اين بود دشواري‌ها و مصيبت‌ها بر شما فرود مي‌آمد و دشمنان شما را ريشه كن مي‌نمودند. (الاحتجاج طبرسی ج2ص596)

نتيجه: لطف و محبت امام همواره متوجه مردم است، اگر دستگيري ايشان نباشد مشكلات و حوادث ريشه مسلمانان را قطع خواهد كرد و هم اكنون امام حافظ و ياور و سرپرست مسلمانان است، اين حفاظت و ياوري يا به طور مستقيم توسط خود امام يا از طريق واسطه و ياران مخصوص ايشان صورت مي‌گيرد.
نمونه‌هايي از دستگيري امام در عصر غیبت کبری: 1- هدايت باطني افراد، 2- حل بعضي از مشكلات علمي علما، 3- خبر دادن پاره‌اي رويدادها، 4- دستگيري از درماندگان، 5- شفاي بيماران، 6- دعا براي مومنان.
*ای گرامی: وجود امام زمان(ع) در جامعه همانند خورشید پشت ابر تشبیه شده است، با این تشبیه نتیجه گرفته می‌شود 1- بالاخره زمین از تاریکی مطلق نجات می‌یابد 2- خورشید بخشی از فواید خود را دارد 3- پشت ابر ماندن موقتی است و در حقیقت با این تشبیه می‌توان گفت امام زمان(ع) الف: زمین را از نابودی معنوی حفظ می‌کند ب: روزی آفتاب حقیقت (امام مهدی) تمام عالم را فرا می‌گیرد. ج: با هدایت معنوی افراد مستعد را یاری می‌کند. د: با وجود خود در میان مردم، آنان از برکات او بهره‌مند می‌شوند. ه: غیبت امری موقتی است و بالاخره خورشید عالم‌تاب حقیقت ظهور خواهد کرد و جهان را نورانی می‌کند.

25ـ درک و فهم از عظمت مهدي(ع) در کلام وحی (قرآن)

*آيه اول: و لقدكتبّنا في الزّبور، من بعد الذّكر، انّ الارض يرثها عبادي الصالحون (انبيا/105)
همانا در زبور داود، از پس ذكر (تورات) نوشته‌ايم كه سرانجام  زمين را بندگان شايسته ما به ارث برند و صاحب شوند. امام محمد باقر(ع) فرمود: مقصود از بندگان شايسته كه زمين را به ارث می‌برند، امام مهدی و اصحاب مهدي در آخر الزمان هستند. شيخ طبرسي، پس از نقل اين حديث، مي‌گويد: حديثي كه شيعه و سني از پيامبر(ص) روايت كرده‌اند بر گفته امام باقر دلالت دارد: «اگر از عمر دنيا جز يك روز باقي نمانده باشد، خداوند همان يك روز را چنان دراز كند تا مردي صالح از خاندان من حاكم جهان گردد که اسم او اسم من (محمد) و کنیه‌اش کنیه من (ابوالقاسم) است. او زمين را از عدل و قسط لبريز سازد، همانگونه كه از ظالم و جور لبريز شده باشد. (تفسير نور الثقلين ، ج 3 ، ص 464.). *آيه دوم: و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه، و نجعلهم الوارثين ( قصص/ 5). ما مي‌خواهيم  بر مستضعفان زمين منّت نهيم، و آنان را پيشوايان مردم و وارثان زمين قرار دهیم. سرانجام جهان از آن شايستگان (مستضعفان) خواهد بود و اين امر در زمان ظهور حجت بالغه (مهدی موعود) است (مجمع البيان، ج 7 ، ص 239). *آيه سوم: يا ايها الذين آمنوا  من يرتد منكم عن دينه، فسوف ياتي الله بقوم، يحبهم و يحبونه، اذله علي المومنين، اعزه علي الكافرين، يجاهدون في سبيل الله و لايخافون لومه لائم.... ( مائده/ 54)، اي مومنان! هر كس از شما از دين خويش برگردد (زياني به دين خدا نخواهد رسانيد، زيرا كه خداوند دين خود را بي ياور نخواهد گذاشت) بلكه خدا جمعیتی می‌آورد، كه آنها را دوست  دارد و آنان نیز او را دوست مي‌دارند، آن مردم با مومنان خوش‌رفتار و نرم‌خو خواهند بود و با كافران سختگير و بي‌گذشت و آنان همواره مي‌كوشند و در راه خدا جهاد مي‌كنند و از سرزنش هيچ سرزنشگري باكي نخواهند داشت. در تفسير علي بن ابراهيم آمده است ... اين آيه، درباره قائم و اصحاب او نازل شده است، همانانی كه در راه خدا جهاد كنند و از هيچ چيز پروا ندارند. (تفسير نور الثقلين ، ج 1 ، ص 641). *آيه چهارم: وعدالله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ، ليستخلفنهم في الارض كمااستخلف الذين من قبلهم ، و ليمكنن لهم دينهم  الذي ارتضي لهم ، و ليبد لنهم من بعد خوفهم امنا، یعبدوننی لا یشرکون بی شیا. ( نور/55) خداوند کسانی ازشما را كه ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام دهند وعده داده است كه آنان را جانشین در زمين قرار دهد همانطور که قبل از آنان کسانی را جانشین قرار داده است، و برای آنان دينشان را  مستقر سازد که پسنديده است، و هم آنان را از پسِ بيميشان (ترسشان) به امنیت و آرامش مبدل گرداند، و فقط مرا می‌پرستند و چیزی را با من شریک نمی‌سازند. شيخ طبرسي مي گويد: از امامان اهل بيت روايت شده است كه اين آيه، درباره مهدي آل محمد(ص) است و در حکومت او 1- مومنان جانشین در زمین می‌شوند (حق پیروز و باطل محو می‌شود) 2- دین پسندیده خدا حاکم می شود (اسلام) 3- امنیت کامل برقرار می شود (چنان امنیتی در جهان پدید می‌آیدکه زنی مسافت عراق تا شام را به همه طلا و زیور خویش بدون هیچ ترس و هراسی می‌پیماید/خصال ج2ص626) 4- همه عبادت خدا می‌کنند (در زمین مکانی باقی نمی‌ماند که در آن غیر خدا عبادت شود / کمال الدین ج2ص345)
شيخ ابوالنصر عياشي ، با استناد خود ، از حضرت امام زين العابدين (ع) روايت كرده است كه اين آيه را خواند و فرمود : اينان به خدا سوگند شيعه ما هستند ، خدا اين كار را در حق آنان به دست مردي از ما خواهد كرد و اين مرد مهدي ِ اين امت است . 
*آيه پنجم : هوالذي ارسل رسوله بالهدي و دين الحق ، ليظهره علي الدين كله ، و لوكره المشركون    ( توبه/ 33)
او کسی است كه پیامبرش را با هدایت ودین حق فرستاد تا او  را برتمام ادیان پيروز  گرداند ، اگر چه مشركان ناراحت باشند.
رشيدالدين ميبدي ، در تفسير « كشف الاسرار » در شرح اين آيه گويد :رسول در آيه محمد است، و هدي و هدايت قرآن و ايمان است ،و دين حق اسلام است. خدا اين دين را بر ديگران اديان برتري دهد ، چنانكه ديني نماند مگر اينكه اسلام بر آن پیروز آيد و اين امر ، بعد از اين خواهد و هنوز نشده است و قيامت نخواهد آمد مگر اينكه اين كار بشود
درسراسرزمین خانه وخیمه ای باقی نمی ماند مگر اینکه آیین اسلام وارد آن خواهد شد (تفسیر مجمع البیان ذیل آیه مربوطه)
آيه ششم :  و من قتل مظلوما ، فقد جعلنا لوليه سلطانا ، فلا يسرف في القتل ، انه كان منصورا (  اسراء/ 33 )و هر كس را به بیدادبكشند  ، وارثان او را صاحب فرمان كرديم ( كه هر چه خواهند بكنند : 1- قاتل را بكشند 2- يا دیه ستانند 3- يا عفو كنند ) و مباد كه كس به گزاف كسي را بكشد ، كه خدا ياورِ خون بنا حق ريخته است .
امام باقر (ع) فرمود : اين كس ، حسين بن علي ( ع) است كه مظلوم كشته شد. و ماييم اولياء اين خون. هنگامي كه قائم ما (مهدی)بيرون آيد ، خون حسين را بطلبد .... و انه كان منصورا ، آن است كه جهان پايان نگيرد تا انتقام اين خون به دست مردي از آل رسول (ص) گرفته شود ، مردي كه جهان را از قسط و عدل لبريز سازد ، همانسان كه از ستم و بيداد لبريز شده باشد  ( تفسیر نور الثقلين ، ج 3 ، ص 163)

*آيه هفتم :   بقيّت الله خير لكم ، ان كنتم مومنين    (هود/ 86)
بقيه الله ( ذخيره الهي مهدی (ع)) براي شما مردم از هر چيز و هر كس ديگر بهتر است، اگر مومن باشيد
در تفسير نور الثقلين ، از اصول كافي نقل شده است . مردي از امام صادق ( ع) درباره قائم پرسيد ، كه آيا مي توان او را به هنگام سلام دادن ، يا اميرالمومنين خطاب  كرد ؟ امام فرمود : نه ، اين اسمي كه خداوند به امير المومنين علی (ع)داده است؟  .پرسيدم : فدايت شوم ، به هنگام سلام دادن به او ، چه بگويم ؟امام ( ع) فرمود : همه بايد بگويند : السلام عليك يا بقيت الله ! سپس امام اين آيه را تلاوت كرد : بقيت الله خير لكم ان كنتم مومنين شيخ طبرسي ، در كتاب احتجاج ، از امير المومنين ( ع) نقل كرده  : بقيه الله( مهدي ) پس از گذشتن اين دوره ، خواهد آمد و زمين را از قسط و داد پر خواهد كرد ، همانگونه كه از ظلم و جور پر شده باشد

شيخ صدوق ، در كتاب اكمال الدين جلد 2ص80از امام  باقر (ع) نقل كرده "هنگامي كه قائم خروج كند به خانه كعبه تكيه دهد ، آنگاه 313 تن نزد او گردآيند .پس نخستين سخني كه مي گويد اين آيه است : بقيت الله خير لكم ان كنتم مومنين . من بقيه الله ام .  حجت و خليفه خدايم در ميان شما . من بقیه الله در زمین هستم که از دشمنان خدا انتقام خواهم گرفت آنگاه هر مسلماني كه به او سلام دهد ، گويد : السلام عليك يا بقيه الله في ارضه   ".  ( تفسیر نور الثقلين ، ج 2 ، ص 390-392)